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SCENE DIXIEME
Questions de compréhension :
1-Pourquoi Créon est-il surpris lorsqu'il entre sur scène ?
2-Relvez les étapes de l'arrestation d'Antigone dans le récit fait par le garde Jonas.
3-Qu'apprend-on de la bouche d'Antigone ?
4-Antigone a-t-elle menti ou a-t-elle dit la vérité ?
5-Pourquoi le garde Jonas veut-il se mettre en valeur ?
6-Comment Créon se comporte-il avec Antigone ?
7-Que cherche Créon à comprendre ?
8-Quel type de phrase emploie-t-il pour s'adresser à Antigone ?
9-Relvez un indice qui souligne le caractère enfantin d'Antigone.
10-Pourquoi Créon veut-il garder en secret les trois gardes ?
Questions d'ordre technique :
1-Quel est le procédé dramatique employé par le garde pour informer le roi ?
2-Cette scène est-elle comique ou tragique ? Justifiez votre réponse par des éléments du texte.
3-Montrez l'importance dramatique de cette scène.
Réponses aux questions de compréhension :
1-créon est surpris parce qu'il a vu Antigone menottée. Il a pensé que sa nièce a été arrêtée par erreur.
2-les étapes de l'arrestation sont :
Après leur retour, les gardes ont recouvert le cadavre de terre.
-Les gardes se sont mis sur une hauteur pour bien surveiller le cadavre.
-Jonas demande une chique à Boudous pour faire passer une petite fatigue.
-Jonas se retourne et voit Antigone entrain de gratter la terre pour couvrir de terre le cadavre de son frère.
-Jonas a couru vers Antigone pour l'arrêter.
-Antigone n'a pas fui, elle a continué a gratter la terre pour pouvoir terminer l'enterrement de son frère.
-Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une folle parce qu'elle voulait achever son travail.
-Les gardes ont recouvert le cadavre de terre puis ils ont passé la relève à d'autres gardes et sont partis voir Créon.
-Les gardes ont emmené Antigone à Créon.
3-Antigone
reconnaît les faits et affirme avoir enterrer son frère deux fois : la
première fois la veille et la deuxième fois le jour-même à midi.
4-Antigone
n'a pas nié la vérité parce qu'elle est consciente de ce qu'elle fait.
Elle a volontairement choisi la mort et elle subit les conséquences de
son acte. N'oublions pas que c'est une fille courageuse et orgueilleuse.
Elle ne peut pas mentir.
5-Le garde veut se mettre en valeur avec
son rapport long et ennuyeux. Il détaille les événements et fait des
répétitions. Il répond à la place d'Antigone mais passe à côté de la
question de Créon qui lui dit : « Qu'est-ce que c'est ? » qui signifie «
pourquoi avez-vous arrêté cette fille ? » en répondant : « c'est le
piquet de garde.»
6-Créon parle à Antigone avec autorité et fermeté en lui posant des questions.
7-Créon
veut savoir le bien-fondé de l'acte d'Antigone pour pouvoir
reconstituer les faits. C'est une forme d'enquête que mène ici Créon.
8-Créon emploie des phrases interrogatives parce qu'il veut savoir si le garde dit la vérité ou s'il ment.
9-Le
recours à la pelle et au couteau de Polynice montre que Antigone garde
toujours les souvenirs d'enfance qu'elle avait avec son frère. Ce
caractère enfantin souligne la gratuité de son acte. Antigone ne sait
pas pour quelle histoire elle se sacrifie.
10-Après cet événement
Créon s'est senti menacé, alors il a préféré étouffer cette affaire pour
ne pas laisser à ses ennemis l'occasion de semer les troubles. Il pense
faire disparaître les trois gardes, seuls détenteurs du secret,
convaincre Antigone pour qu'elle ne refasse pas une telle erreur et
rétablir enfin l'ordre à Thèbes.
Réponses aux questions d'ordre technique.
1-Le garde emploie le procédé de la narration pour mettre Créon au courant de ce qui s'est passé à l'extérieur de la scène.
2-Cette
scène introduit du comique dans la pièce parce que le garde Jonas
produit le rire avec son air ridicule ( il fait l'important en
détaillant son rapport et en répondant à la place d'Antigone), par
l'emploi d'un langage populaire et trivial en présence du roi et par
l'emploi d'Un style relâché et décousu.
3-Cette scène est très
importante sur le plan dramatique parce qu'elle prépare la confrontation
qui suit entre Créon et Antigone et à l'issu de laquelle Antigone sera
condamnée à mourir.
SCENE ONZIEME
Note : ce deuxième face-à-face se divise en deux parties égales qui se subdivisent chacune en trois sous:
1ère partie; de « tu as parlé de ton projet à quelqu'un ? » à « quelle histoire ? »
2ème partie; de « celle d'Etéocle et Polvnice » à « allons vite cuisinier ! Appelle tes gardes »
Remplissez le tableau suivant en faisant le plan de ce 2ème face-à-face. Donnez des titres aux parties et
aux sous-parties.
Première partie:
Deuxième partie :
Questions de compréhensions sur la première partie du face-à-face entre Créon et Antigone:
1-Montrez comment Créon cherche à protéger sa nièce.
2-Pourquoi Antigone ne comprend pas la volonté de Créon d'étouffer l'affaire ?
3-Que cherche Créon à comprendre ?
4-Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?
5-Que rappelle l'entêtement d'Antigone à Créon ?
6-Que fait Créon pour convaincre Antigone ?
7-Relevez les différentes oppositions entre Créon et Antigone.
8-Relevez les indices qui montrent qu'il s'agit d'un face-à-face.
9-Qu'est-ce qui caractérise les questions de Créon ?
10-Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone l'absurdité de son geste ?
11-Montrez que les arguments de Créon produisent l'effet contraire.
12-Qu'est-ce qui montre que toutes les tentatives de Créon sont vaines ?
13-Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans ce face-à-face avec Antigone ?
Questions de compréhension sur la deuxième partie du face-d-face entre Créon et Antigone :
1-Montrez que Créon recourt à une nouvelle stratégie persuasive pour faire plier sa nièce.
2-Que révèle Créon à Antigone sur ses deux frères ?
3-A quoi sont réduis les deux frères ?
4-Pourquoi Créon emploie-t-il un vocabulaire macabre pour parler des deux frères d'Antigone ?
5-Quelle image Antigone garde-elle de ses deux frères ?
6-Pourquoi Antigone refuse-t-elle d'entendre la vérité sur ses deux frères ?
7-Comment Créon procède-t-il pour détruire l'image des deux frères d'Antigone ?
8-Qu'oppose Antigone aux arguments de Créon ?
9-Comment Créon justifie-t-il son acte devant Antigone?
10-Qu'est-ce qui montre que Créon est un homme politique très rusé ?
11-Comment considère-t-il la tâche de conduire les hommes ?
2-Quelles sont les contraintes de cette tâche ?
3-Quelles sont les deux images du roi que Créon donne à Antigone ?
4-Montrez que Créon a du mépris pour le peuple et pour les riches.
15-Qu'estc-ce qui est laid pour Antigone ?
16-Qu'est-ce qui caractérise la situation politique et sociale à Thèbes ?
17-Relevez une image qui décrit la situation politique et sociale à Thèbes ?
18-Après avoir entendu l'histoire de ses deux frères comment sont devenues les réponses d'Antigone ?
19-Relevez le portrait des deux frères brossé par Créon.
20-Ce portrait est-il positif ou négatif ?
21-Montrez que Créon a réussi à faire fléchir Antigone.
22-Quelle est l'erreur fatale que Créon a commise ?
23-Comment Antigone appelle-t-elle Créon ? Dites pourquoi.
24-Quand Créon a réalisé qu'il a perdu la partie, qu'a-t-il demandé à Antigone de faire ? Dites pourquoi.
Questions d'ordre technique :
1-Montrez qu'il y'a un parallélisme entre la destruction physique des deux frères et la destruction de l'idée qu'a Antigone de ses deux frères.
2-Montrez que la tension dramatique atteint son sommet dans cette scène.
3-A quel domaine appartient le vocabulaire qu'emploie Créon pour montrer à Antigone qu'elle sacrifie sa vie pour une idée illusoire ?
4-Comment s'appelle la figure de style suivante: « votre espoir, votre cher espoir, votre sale espoir » ?
5- Comment s'appelle en langage technique les images de sang, de cadavres déchiquetés et de morts dont parle Créon ?
6-Comment s'appelle en langage technique le revirement d'Antigone ?
SCENE ONZIEME : (Première partie)
Réponses aux questions de compréhension.
1-
Après s'être assuré qu'Antigone n'a révélé son secret à personne et qu'elle est au courant du décret royal, Créon demande à sa nièce de rentrer chez elle et de garder le silence.
2-Antigone ne comprend pas pourquoi Créon agit de la sorte parce qu'elle pense recommencer l'enterrement une fois relâchée.
3-Créon ne comprend pas pourquoi Antigone s'entête à vouloir enterre le cadavre de son frère. Il lui fait comprendre ensuite que la loi protége d'abord les princesses. Il est donc vain, selon Créon, de la transgresser.
4-Antigone justifie son acte par le devoir moral et fraternel. Elle doit enterrer son frère pour que son âme repose en paix.
5-Enfin Créon a compris que l'entêtement d'Antigone rappelle l'orgueil de son père OEdipe.
6-Créon s'adresse à Antigone en employant son autorité politique « je suis le roi » puis son autorité familiale « je suis ton oncle » et enfin sa force physique en prenant Antigone par le bras et en la serrant très fort.
7-
8-Le dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face « ils se regardent », « il la regarde souriant », « la regarde », « la regarde en silence », « dont les yeux rient », « il la regarde encore »
9-Les questions posées par Créon sont des questions rhétoriques qui ne servent qu'à fait subir à Antigone une sorte d'interrogatoire dans lequel elle se contente de répondre par « oui » ou par « non » parce que les réponses sont connues d'avance.
10-Pour monter à Antigone l'absurdité de son geste, Créon lui révèle d'abord la vérité sur ses deux frères qui n'étaient que de variables traitres, ensuite il lui montre que les rites religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et insignifiants (passeport dérisoire, bredouillage, pantomime) enfin, Créon banalise le mythe d'OEdipe en le considérant comme une contagion familiale.
Créon montre à Anticone qu'elle se sacrifie pour une question de mise en scène. Tout est faussé : les vieillards font semblant d'être émus et les prêtres sont des têtes de circonstance. Tout était donc monté et truqué. Créem commence par rticuer le pere d'Antigone en le considérant comme un orguelleux puis il s'attaque à tous les membres de sa famille au'il considère comme ayant bu une sorte de drogue quilles incitait à la mort « quel breuvage [. ] Et comme on les boit goulôment quand on s'appelle OEdipe» enfin il montre que le sacrifice de son père était lui aussi inutile parce que OEdipe a voulu jouer un rôle.
Pour faire fléchir Antigone Créon théâtralise son propos, il emploie la deuxième personne du pluriel avec l'infinitif :« Et tuer votre père Et coucher avec votre mère » il emploie un ton oratoire « Et le plus simple après, c'est de se crever les yeux » enfin, Créon emploie le procédé de l'ironie pour désacraliser l'histoire
d'OEdipe.
11-Les arguments de Créon produisent l'effet contraire parce que Antigone réalise enfin qu'elle est libre, qu'elle peut faire tout ce qu'elle veut et que Créon n'a aucun pouvoir sur elle : « non, je n'ai pas cru cela»
12-Toutes les tentatives persuasives de Créon aboutissent à l'échec parce que Antigone refuse d'aller dans sa chambre et menace de recommencer si elle sort du palais.
13-Créon adopte une stratégie persuasive qui varie selon les réponses d'Antigone : au début Créon a adopté un ton autoritaire puis quand il a vu que cela ne produit que l'effet contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur enfin il a adopté un ton attendrissant et pathétique pour amener sa nièce à adhérer à son projet de rétablir l'ordre social à Thèbes :« mais, je t'aime bien tout de même avec ton sale caractère »
Réponses aux questions de compréhension de la deuxième partie du face-à-face entre Créon et Antigone.
1-En fin stratège, Créon change de tactique, dès qu'il s'est aperçut qu'Antigone ne fléchit pas, il s'attaque à ses convictions les plus profondes. Créon fait ce qu'on appelle un travail de sape. Il détruit toutes les valeurs de sa nièce dans le but de l'amener à changer d'avis. D'abord, il la rassure sur son intention de ne pas la laisser mourir dans une histoire politique. Ensuite, il lui explique qu'il a laissé le cadavre pour pour donner un exemple aux « brutes » qu'il gouverne. Enfin, ilui explique que le métier de roi lui impose d'agir comme cela s'il veut être puissant.
2-Créon révèle à Antigone la vérité sordide de ses deux frères. Il lui dit qu'ils étaient des voyous, des traîtres qui mal-traitaient leur père et qui avaient vendu leur pays pour de l'argent.
3-Les deux frères sont réduits à des cadavres méconnaissables. Créon révèle à Antigone qu'il ne sait pas lequel des deux est Polynice et tout cela n'était qu'une mise en scène montée de toutes pièces.
4-Créon utilise des images macabres pour choquer Antigone et pour lui montrer qu'elle se sacrifie pour une question d'illusion, pour un mensonge.
5-L'image qu'Antigone garde de ses deux frères est celle de deux compagnons d'enfance qui jouaient avec elle, deux « grands » comme elle dit.
6-Antigone refuse d'entendre la vérité sur ses deux frères parce qu'elle croit que Créon est en train de gagner du terrain, alors elle ne veut pas céder. De même, Antigone perd tout repère, elle est désorientée, son sacrifice n'aura plus de sens.
7-Créon veut montrer à sa nièce qu'elle se sacrifie pour une illusion : tout ce qu'elle sait de ses frères n'est qu'une apparence trompeuse. De même, ce que Créon a fait des cadavres n'était qu'un jeu politique et que la cérémonie donnée en l'honneur d'Etéocle n'était en réalité qu'une mise en scène. Les vieillards faisaient semblant de pleurer parce qu'ils étaient payés pour cela.
8-Antigone réalise qu'elle se sacrifie pour une question absurde alors ses réponses se limitent à « oui, c'est vrai » et à « ce n'est pas vrai! ».
9-Créon iustifie son acte c'est-à-dire la mise en scêne qu'il a montée par la nessécité de jouer le jeu.
Autrement dit de faire semblant de tout connaître pour pouvoir gouverner en maître absolu.
10-Créon montre à Antigone qu'elle va mourir pour une question de politique à laquelle elle ne sait rien.
Alors il lui explique « les coulisses du drame où elle brûle de jouer un rôle. »
11-Créon considère la tâche de gouverner comme un travail manuel : « un ouvrage » et le roi comme «ouvrier » qui sue, qui retrousse ses manches, qui empoigne la vie à pleines mains. C'est un travail physique.
12-Cette tâche est dure et ingrate mais il faut quelqu'un pour la faire.
13-Créon donne à Antigone deux images du roi : l'image du roi puissant qui veut gouverner en maître absolu et l'image du roi délicat qui ne veut pas laisser mourir sa nièce pour une question de politique.
14-Créon a du mépris pour le peuple qu'il considère comme des « brutes » et aussi pour les riches qui sont des pilleurs égoïstes, des corrompus et des traitres.
15-Ce qui est laid pour Antigone c'est le fait de dire « Qui » et d'accepter le bonheur terrestre, c'est être modeste. L'image dégradante qu'elle donne des humains en les considérant comme « des chiens » qui lèchent le bonheur montre qu'Antigone refuse la vie dans toutes ses dimensions.
16-La situation politique et sociale à Thèbes est devenue désastreuse, Créon la compare à une barque qui chavire en pleine tempête. Les troubles sociaux ne cessent de monter, les riches volent l'argent de l'Etat, les responsables se préparent à quitter le pays. La situation est tellement grave qu'il n'a pas le temps de faire le raffiné c'est-à-dire de comprendre Antigone. Il se considère comme le commandant qui pilote cette barque donc il doit la sauver. L'intérêt de l'Etat prime.
17-L'image de la barque qui chavire représente la situation politique et sociale à Thèbes qui est devenue explosive parce que l'opposition n'attend qu'un petit incident pour semer les troubles dans Thèbes.
Créon ne veut pas donner cette chance à ses ennemis.
18-Les réponses d'Antigone sont devenues très courtes parce qu'elle a réalisé qu'elle se sacrifie pour une idée illusoire. Son effondrement sera le signe de sa défaite. Elle n'a plus d'arguments à donner à Créon alors elle se prépare à quitter la partie et à rentrer chez-elle.
16-La situation politique et sociale à Thèbes est devenue désastreuse, Créon la compare à une barque qui chavire en pleine tempête. Les troubles sociaux ne cessent de monter, les riches volent l'argent de l'Etat, les responsables se préparent à quitter le pays. La situation est tellement grave qu'il n'a pas le temps de faire le raffiné c'est-à-dire de comprendre Antigone. Il se considère comme le commandant qui pilote cette barque donc il doit la sauver. L'intérêt de l'Etat prime.
17-L'image de la barque qui chavire représente la situation politique et sociale à Thèbes qui est devenue explosive parce que l'opposition n'attend qu'un petit incident pour semer les troubles dans Thèbes.
Créon ne veut pas donner cette chance à ses ennemis.
18-Les réponses d'Antigone sont devenues très courtes parce qu'elle a réalisé qu'elle se sacrifie pour une idée illusoire. Son effondrement sera le signe de sa défaite. Elle n'a plus d'arguments à donner à Créon alors elle se prépare à quitter la partie et à rentrer chez-elle.
Portrait de Polynice : un petit fêtard imbécile, un petit carnassier dur et sans âme, une petite bruite, il veut aller plus vite que les autres avec ses voitures, il dépense plus d'argent dans les bars, il a perdu une grosse somme d'argent, un jour son père lui a refusé de l'argent alors il est devenu pâle et il a giflé son père.
20-Le portrait des deux frères brossé par Créon est négatif.
Ce portrait montre que les deux frères étaient mauvais, mal-élevés et ingrats.
Le portrait dégage une impression de mépris pour les deux frères d'Antigone et participe à détruire l'image sacrée qU'elle en avait d'eux. Ils sont présentés comme deux voyous qui n'ont aucun sens du respect ni de la responsabilité.
21-Créon est arrivé à faire fléchir Antigone, elle a donc décidé de rejoindre sa chambre et de renoncer à l'enterrement de son frère.
22-Quand Créon a parlé du bonheur, il a commis une faute irréparable. Il a rappelé à Antigone la vie qui l'attend. Une vie qu'Antigone trouve laide et dégradante.
23-Antigone appelle Créon cuisinier parce qu'elle le considère comme menteur, un magouilleur, un montée.
politicien rusé. Tout son règne est bâti sur un mensonge, une vérité qu'il a cachée, une pièce qu'il a
24-Quand Créon a réalisé qu'il a perdu la partie, Il a demandé à Antigone de se taire mais elle a refusé et elle s'est condamnée elle-même.
Réponses aux questions d'ordre technique :
1-
2-Dans cette scène la tension dramatique atteint son paroxysme parce que la confrontation entre Créon et Antigone conduira inévitablement à la mort de cette dernière.
3-Le langage utilisé par Créon relève du domaine du théâtre.
4-Cette figure s'appelle une gradation.
5-L'emploi de termes et des images de sang et de mort s'appelle en langage technique l'humour noir.
6-Le revirement d'Antigone s'appelle un coup de théâtre c'est-à-dire une situation à laquelle on ne s'attendait pas.
