.png)
l'analyse du 3 -ème chapitre
Questions de compréhension:
1) Comment le narrateur passe-t-il sa journée au Msid ?
2) Quel signe annonçait la fin de la iournée au Msid le vendredi ?
3) Pourquoi la chambre de Fatma Bziouva brillait-elle d'un éclat inaccoutumé ?
4) Montrez comment la mère devient un bon stratège pour avoir la lampe à pétrole.
5) Montrez à partir de ce qui précèdé que la mère revendique doublement son appartenance aux gens «bien »
6) Qu'est-il arrivé à Rahma ?
7) Montrez comment le malheur efface les disputes et consolide les liens des habitants.
8) Montrez comment un incident comme la perte d'une fille bascule du tragique au comique.
9) Délimitez la partie dans laquelle la mère joue le rôle d'un narrateur second.
10) Comment Rahma a-t-elle perdu sa fille ?
11) Montrez comment les saints jouent un rôle primordial dans la vie de tous les jours.
12) Qu'est-ce que Rahma organise pour remercier Dieu d'avoir retrouvé sa fille ?
13) Décrivez la cérémonie du repas des mendiants.
14) Que firent les femmes après le départ des mendiants ?
15) Montrez comment au milieu d'une foule joyeuse, sidi Mohamed se sent seul et triste.
16) Quel est le recours de Sidi Mohamed dans ses moments de solitude ?
17) Est-ce que la boîte à merveilles a toujours un effet sur le narrateur ?
18) Relevez les noms de lieux dans le chapitre. Quelle est leur fonction ?
Réponses : chapitre III:
1) le narrateur s'ennuie et attend l'heure de sortie avec impatience.
2) Quand les élèves commençaient les quelques vers de Bnou Achir et les prières pour implorer la miséricorde de Dieu, cela signifiait le retour à la maison.
3) Elle brillait d'un éclat inaccoutumé parce qu'elle avait acheté une lampe à pétrole.
4) La mère sert le diner comme d'habitude, elle aborde des sujets anodins. Profitant de la baisse de lumière, gens « bien » s'éclairent au pétrole ».
elle critique la qualité des bougies et leur éclairage. Et enfin, elle donne son argument majeur « tous les
5) La mère, fière de ses origines montagnardes ne manquait jamais de les évoquer allant même jusqu'à soutenir l'appartenance à d'authentiques descendants du Prophète. Elle est aussi fière de son niveau social assez aisé.
6) Rahma perd sa fille Zineb en voulant se rendre au quartier Kalklvine et rentre chez elle en se lamentant et en s'administrant des claques sonores sur les joues.
7] La mère de Sidi Mohamed oublie sa dispute avec Rahma et se précipite pour la consoler et partager sa peine en pleurant et se lamentant avec elle.
8) La perte de Zineb cause beaucoup de peine à Rahma. Mais en voulant partager la douleur de leurs voisines, les femmes pleuraient chacune pour sa raison personnelle. Sidi Mohamed pleure aussi pour faire comme les autres et surtout parce qu'il avait faim.
9) La mère joue le rôle du narrateur second dans la partie : « maman paria des événements de la journée......Rahma retrouva toute sa gaîté lorsque sa fille lui fut rendue »
10) Rahma a perdu sa fille en se rendant au baptême du bébé de sa sœur Khadija.
11) Khadia et Allal son mari, se rendent à Sidi Ali Bou Serghine pour avoir un bébé.
- Fatma Bziouya et la mère du narrateur se rendent à Moulay Idriss pour implorer l'aide des Saints pour
Rahma.
12) Rahma organise un repas pour les pauvres
13) La cérémonie du repas des mendiants se déroule comme suit : l'arrivée à la maison, le psaume, les invocations pour attirer la bénédictions, le récit de la première sourate du coran, les mendiants mangent le couscous, la lecture d'un chapitre du livre saint, des invocations ponctuées par « amine » des assistants et puis le départ.
14) Les femmes se rassemblèrent autour d'un ragoût de viande et un couscous au pois chiches et des
salades d'orange au sucre et à la cannelle.
15) Le narrateur dit : « personne ne s'était occupé de moi, je me sentis triste »
16) Dans ses moments de solitude, Sidi Mohamed sort sa boîte à merveilles et déballe ses différents objets.
17) La boîte à merveilles ne ravit pas toujours Sidi Mohamed. Parfois, ses objets ne stimulent pas l'imagination du narrateur ce qui le rend malheureux.
18) Les noms de lieux : Dar Chouafa, quartier Kalklyine, Mechatine, Seffarine, El Quadine, Rsif, Moulay Driss, Riad Jeha. L'importance de ces noms de lieux est de jouer un rôle de témoignage et d'ancrer les événements racontés dans une géographie réelle.
